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奥义书》里面有没有记载？印度历史上有没有记载？在藏传佛教历史上是什么时候来到藏地的，在这个时候有多少学者有不同的观点？按照考古学应怎么承认？唯物论怎么承认？每天都一直这样增加戏论，最后自己也堕在云里雾里...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
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。惟显教大乘，未谈即身成佛义，今所勤修者即身成佛三密瑜伽之大乘也。《大日经》于“超越三劫瑜伽行”文中，正说真言乘法，谓为“出过声闻辟支佛地”，与此节所谓“不乐外道二乘法者宜修佛乘”，义成一贯。学者自此...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470086957.html
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为浅，祖师禅为深。后世执言句者，徒鼓其两片皮耳。”忽滑谷快天有真知灼见，亦深入禅门精髓之学者。 (三)禅师呼唤与闻声悟道 禅师呼唤学人，学人闻声应诺。禅师或者予以印可，或者予以否定。如此一呼一诺，...
苏树华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html
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》在中国失传已久，由日本学者于二十世纪二十年代在朝鲜发现，编撰者是泉州招庆寺静、筠二位禅僧，成书时间是五代南唐保大十年(952)，是迄今为止所发现的最早的禅宗史书。另外，刊载于《全唐文》八一三卷的...
华方田
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493187053.html
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解脱生死怖畏者，莫能以刀切断生命之边，按此颇似薄伽梵歌中之说，学者当注意也。 (己)尼犍陀若提子 梵名——Nirgrantha-jnati-putra 异译——尼乾子、尼乾陀阁提弗多罗、...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087105.html
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论西域文化对魏晋南北朝道教的影响
王青
汉武帝开辟西域之后[1]，汉朝与西域各国的交往日趋频繁，西域各国的使者、商贾怀着不同的目的纷纷来到中土[2]。东汉以后，随着佛教的东渐，大批的西域教徒来到中国传教，而中国的使者或僧侣也频频西行出使或取经，西域各国与中国的文化交流日趋密切，其宗教文化必然会对中国的本土宗教──道教产生重大的影响。学者们几乎一致认为，道教对佛教采取了...
王青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html
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·开运初（944~946年），朱文进杀王延羲，据其位。署其党黄绍颇为泉州刺史，迁省僜居招庆寺，称明觉大师，从学者千许。
后泉州乱，招庆寺毁于兵火。留从效（参见泉州历史网www.qzhnet....。这是外国僧人在泉州建的唯一的佛教寺院。此大型力人出土于南门城基础，因此有的学者认为是宝林院的建筑构件。（参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州寺庙·宝林院》）
泉州崇福寺有两尊宋代...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887442.html
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关于禅学的激烈争论。这就是现代禅学研究中传为佳话的胡适禅学案。1983年美国华人学者傅伟勋先生反思了这段学案，他提出般若知与分别知相辅相成的看法。这的确是对中国哲学文化的精确提炼。不过，傅伟勋先生的整个...
刘孟骧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html
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龙海市九湖乡，距漳州城2.5公里。该村原名塘北长福村，是个有着500多年历史的种花专业村。村民皆姓朱，男女老少都有一套种花技术，家家户户辟园种花。
据长福村《朱氏族谱》载：宋代大学者朱熹的第七代...1196年），大禁所谓“伪学”。被列为“伪学”名单的学者四散避难，金陵赵嘉客、洛阳周直言、临汀伍仲求等五儒因而来到九侯山，在这天然石室时隐居讲学，石洞因此得名。
围绕着九侯禅寺，还有“牛眠石”、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590988327.html
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学习婆罗门四吠陀经、四吠陀支、四吠陀节及六业等，又随父学医。信奉异教，精通有常之论，曾驳倒西印度佛教学者，使之该信异教以毁佛法。之后游历至南印度，与龙树菩萨弟子圣天论师辩论内外之宗，终因败负而该信佛教...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html